新的泉源湧流，有時神的作為是超乎你所想的。 幾乎每七年，就有一次從神來新的建造，帶來新生命的看見和摸著，脫離迂腐的舊造，彰顯和應證出基業的豐盛。
從過去恩典中，我們發現在一階段性要結束前，祂會讓我們去突破並認識人的有限，蒙開啟後，看到神的大，實在是無法跟神所要給我們的相比，就漸漸認識「世人算得了什麼，祢竟眷顧他」。等到日子臨到，會深嘆祂的作為超乎一切。
今年新春時，教會正有股新的泉源湧流進來，因此這半年裡我們也不斷探索，相信七月到墨西哥，我們必能領受和看見更具體的鑽探技巧。
受邀至墨西哥，我覺得重點不在於去當講員，重要的是和這些前去的肢體，同心去探測新的基業，去吸收新智慧和知識，去得著神所要給我們的擴張，讓新潮湧進我們的地方，運行在新世代的日子裡。
／周明仕牧師
雅各睡醒了，說：「耶和華真在這裡，我竟不知道！」(創28:16)
要察覺神的同在，不在於我們天然的感覺，而在於衪的憐恤。神能力的彰顯是可敬可畏的，雅各這時察覺到神的同在，在衪榮耀的彰顯中，顯出安慰、平安，與應許的承諾。
被聖靈充滿能幫助我們仰望的心得以更堅固，見證主沒有撇棄我們，祂是我們隨時的幫助。神不會常常違反祂創造的自然律、經常用神蹟奇事來幫助我們，但祂會修正我們對祂的認識。
「顯現」是肉眼得看見，「同在」卻不是外面的察覺，而是內住的靈；那是存著渴慕、在信心生活裡蒙造就出來的。往往無所不在的神，卻常是不在的，因此我們對祂的認識起初是模糊不清、似有似無、忽隱忽現，剛剛還在，一下子又不見了，好難捉摸；然而神要造就我們不憑靠感覺來認識祂。
同在不是意謂看得見，人若存乎不信，就常要看外在的。正如以色列民出埃及時，一路都有神的同行，但他們只看得見神蹟奇事，卻看不見神蹟背後的神。
我們需要在祂允許的試煉中培養出對祂的認識，在困難中我們就被祂「摸著了」，正如雅各有著很強烈被摸的經歷，他沒有受傷、苦毒、怨言，卻反求祝福；乃因在很出力的摔跤裡，他知道自己何等有限。人若只是在蠻勁中，不知自己的渺小，一味在自己的看見裡，就看不見神。憑己意，神就住在幽暗烏雲中，但在黑暗的大地裡，祂會向渴慕的人顯現出那大有榮光的同在。
／周明仕牧師
因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救；但世俗的憂愁是叫人死。（林後7:10）
信主後，在我們裡面常有兩個意思。舊造的人常是起性子，思維狂奔亂走；人的思維若不在主的遮蓋下，並有分於聖靈的光照教導裡，常是隨心所欲、任意而行。依著神的意思是說到，有些作為是討神喜悅，而不是出於自己的喜好。
神的意思常是叫我們有信靠的喜樂，人的意思卻是追尋外面的感覺；神要賜下平安，我們卻尋找自己的幸福；信仰是生活單純化，我們卻喜好交際應酬……。種種出於人性的思維，常是帶來後悔，以至於在時間上追趕不及，正如財主與拉撒路故事中的財主（見：路16:19-31）。
依著神的意思所帶來的開啟，也是真實與神、與肢體連結的開始，且是教會得著復興的開始。
蒙召需要常在分別、光照裡，教會肢體是在基督交通裡有著連結，因愛慕在神裡面所得著的開啟，也在交通裡更認識神的慈愛。能夠彼此分享愛慕神生命摸著的話語，常是最滿足、最單純的神之愛。
倘若沒有分別，只是在人情感上的連結，那充滿人交誼的地方，恐怕也帶來更多混亂。
太多時候，人過於強調人本的意思，因此不知不覺獨立於聖靈之外，只在於人的連結，後面卻導致爭競與分裂。
聖靈充滿與神所帶來的釋放醫治，兩者有所不同：前者會帶來內在生命的治理；後者若只停留在釋放、醫治的看見，而沒有更新的律在裡面，教會將漸漸走向荒涼，哥林多教會就是其中一個例子。
因為按著我裏面的意思（原文是人），我是喜歡神的律。（羅7:22）
／周明仕牧師
我們與神同工的，也勸你們不可徒受他的恩典。因為他說：「在悅納的時候，我應允了你；在拯救的日子，我搭救了你。」看哪，現在正是悅納的時候！現在正是拯救的日子。（林後6:1-2）
事奉是出於神的呼召，就會有從主來的異象，隨著歲月的造就，就有使命的負擔，和託付的達成。
服事並非在於人的己意和熱心。保羅在大馬色途中，當耶穌向他顯現時，神正開啟他的心眼，讓他認識出於自己熱心的蒙蔽，他真正認識以色列信仰裡所等候的彌賽亞。他曾花了三年的時間，在亞拉伯，思索耶穌是誰，並過了約十多年的時間，才開始對外的宣教。
先前的他，充滿對神的熱心，又熟悉律法書，是很優秀的青年才俊，卻沒有異象的開啟；這種熱心甚是可怕，充滿了自義、自我理性的看見，往往排斥且迫害屬神的人。
呼召會帶來信仰真實的看見，也會去尋求神的心意，因此就帶來正確的服事生命的調整。大馬色途中耶穌顯現，蒙光照所帶來的衝擊，讓保羅的肯定、絕對，開始搖動。若沒有聖靈的造就，保羅仍停留在高深學問的智慧、知識裡，也缺乏對十字架耶穌的認識，因此，沒有異象的開啟，就無法進入與神同工裡。出於自己的服事，則會竭力顯出自己的優秀和表現，而取悅於人的認同。因此在服事上則進入爭競、為己圖謀、分門結派的混濁裡。
按著自己的看見、規劃、感動，服事進入人際關係時，也就在人事的糾纏、傷害裡。常出於人的作為，不是出於神，教會不會在同一個異象裡，成為一個身體，因此哥林多教會是在屬人的關係裡，而形成了：我是屬保羅的，我是屬磯法的，我是屬亞波羅的（林前1:12）。
保羅對哥林多教會的教誨，顯出他不是憑己服事，而是有託付的使命。他不是要人認同他，而是要他們認同他所受託付的職分。因此他說出：你們蒙召，有智慧的不多（林前1:26）。因他先前自以為聰明，蒙光照後，現在卻看為愚拙，自我優秀所帶來的蒙蔽和敵擋神，所產生的負面果效，常叫自己落空，且進入失望、吃力、傷害，和沈重中。
被呼召出來的主僕，則是在神面前，靠著基督，在服事中與神同負一軛，去作成主所託付的。所帶領的教會也會顯出從主所領受職分的祝福，在這世代不能的困境中，印證出屬靈的職事是滿有榮光、能力、權柄、喜樂，且蒙安慰的。
我們既然蒙憐憫，受了這職分，就不喪膽。（林後4:1）
將祢的道指教我
／周明仕牧師 2014.04.16
耶和華啊，求祢將祢的道指教我；我要照祢的真理行；求祢使我專心敬畏祢的名！（詩篇86:11）
詩篇八十六篇雖然大標題標注著「窮乏者之詩」，但外面窘迫之事反而讓裡面去仰望、渴求神的帶領，去突破環境困境；這豈不是神要教導你，認識裡面的道可以突破外面的道路嗎？
神呼召我時，我跟主說：我不是當牧者的材料，我根本不知如何當牧者，我更不知如何行。面對呼召真是惶恐，然而祂對我說，不在於你，而在於配合祂的工。
呼召已屆二十八年，牧會裡尋求「道」的指教，帶給教會很大的蒙福。我們深知神的道路非同我們的道路，神的意念非同我們的意念，很強的亮光校正著我們，受教的心又強烈的飢渴；因此，神的智慧就強過我們的愚昧，不斷地開啟前面的道路，並引領著我們。我們未曾在開會中去決定事工，在一個身體裡只知飲於那泉源；我們未曾硬性指定事工，卻不斷有愛主的人投入；我們不強調恩賜彰顯，卻有從主來的作為。
教會進入第二十四個年頭，年輕的一代已進入神的規劃中，壯年的一代更是教會的精英主力，我深覺榮幸能牧養這群飢渴慕義的產業，在一個身體裡享受基督的豐富，讓這產業不斷擴展。
然而神還有要我們去得的，今年我留意到神帶領約翰．卡洛斯牧師來到，正有股新的泉源在其中。教會起初時，主差遣愛德華．米勒牧師前來，帶給我們渴慕主的異象，緊跟著約翰．米勒牧師也在話語上激勵我們，今年，在沒有任何計畫安排下，約翰．卡洛斯牧師又在神的差派中來造訪我們。愛德華．米勒牧師來到時，教會才剛建立；約翰．卡洛斯牧師的到訪，則是教會新一代的開始。
有股新的泉源正湧流進來，因此四月時，我們差派兩對年輕夫婦到阿根廷EMVIAR事工學院去學習，此外，教會也與國際異象事奉中心 (MVI)有著連結，將於七月到墨西哥参加近兩千位傳道人的特會，盼望教會能在新世代裡，在主的心意裡走進新的道路中。
人生的歲月在服事裡也不知不覺邁入晚年的開始，服事到今日更是要警醒，要專心敬畏衪的名。求主憐憫我，將道指教我，不叫我失掉起初的異象，常顯出恩待我的憑據。軟弱、不能是我得力的秘訣，隱藏的道路是引領我到主跟前的路。
我不是很優秀的人，在一個身體裡，主卻能叫教會成長，且在衪的保守裡帶來更新、保護、醫治、重建——這是水流所帶來的新生命，我們常為此感謝主。在晚年的開始，又是新世代的開始，是我今年很蒙主安慰的地方。
詩篇八十六篇雖是窮乏者的祈禱，在新約裡耶穌說到心靈貧窮的要得富足，那是何等大的祝福，經過流淚谷的必然脫胎換骨，有著生命摸著的跳躍喜樂，耶穌登山寶訓裡所說的福，就是指著行走在這道路上的人說的。
求祢向我顯出恩待我的憑據，叫恨我的人看見便羞愧，因為祢─耶和華幫助我，安慰我。（詩篇86:17）
當小兒子說，「父親！我得罪了天，又得罪了你。」那才是他真正心靈和誠實的開始。
心靈和誠實
／周明仕牧師
我們身處在一個將「自我」無限擴張的時代，尊重個人喜好成為一般人普遍的訴求。藉由問卷調查、臉書、推特等諸多工具，不斷將心靈深處的自白，表述在大眾面前。不管熟識的、或不熟識的人，都會認識你所揭露出來的「你」；畢竟，表達出自我，讓人認識我、了解我、欣賞我，是令人愉快的事。
但來到教會也是如此嗎？帶著喜樂的心來教會是很好的事，弟兄姊妹和睦相處是何等善、何等美！然而我們問候平安，也可能成為交際應酬，人過度熱心的表達，也有可能成為虛應、或膨脹的取代神。
整場聚會我可以掛著愉悅的臉孔，內心卻隱瞞著問題；另一種相反的情形是帶著滿臉愁容，卻不斷的想尋找人的慰藉。 牧人分享了一篇激勵的信息，樂團帶出美好的敬拜，鼓聲、吉他聲激亢著心靈，大家顯出一切都是平安了、平安了，然而卻是帶著問題來聚會，又帶著問題回家。
我可以按著我的喜好，選擇性的參加聚會，選擇性的接受聖經傳講的信息，甚且美其名稱之為：我是按著神給我的「心靈和誠實」來到神面前的；因我的心靈喜歡這樣、喜歡那樣，我就隨之而行，這就是我的誠實。
對此，我們需要對什麼是「心靈和誠實」有所認識，以免活在自我創作想像的蒙蔽裡。
依事實來說，人其實沒有什麼心靈和誠實可言，人的心靈和誠實往往是「任性和揮霍」。聖經中有一個代表性的人物，就是路加福音中的小兒子。他一開口就是要他所要的：「把我應得的家業分給我。」帶著這一切，他就「往遠方去了，在那裡任意放蕩，浪費資財。」（路15:12-13）。他得著他想得的，去追求他想要的生活，直到耗盡了一切，落到極其落魄的光景。
人在自我裡，按著自己的看見，以為這樣子對我而言是最好的。這樣的看見，並沒有真實的認知，以至於生命產生很大的虧損。小兒子的我行我素、自我看見的天經地義，隨著個人喜好的「心靈和誠實」，卻是一種蒙蔽和無知。
真正的心靈和誠實，應是在主的光照裡得以看見真實，並帶出心靈的甦醒和恢復。當小兒子說，「父親！我得罪了天，又得罪了你。」（路15:21）那才是他真正心靈和誠實的開始；看到自己生命真實破爛的光景，呼求父的憐憫，在父的接納裡，而有一個重生的開始。
